Mإن معظمنا لديه علاقة معقدة مع أشيائنا. هناك المجموعة التي لا تنتهي من الشحنات والأسلاك، ودولاب “كل شيء” المتزايد في المطبخ، والحقيبة المليئة بحقائب الحمل. الفوضى ليست عيبًا في الشخصية. إنها، في كثير من الأحيان، محادثة يجريها منزلك معك حول شيء أعمق.
بصفتي معالجًا تكامليًا، أستمع بانتظام إلى تلك المحادثة. نادرًا ما تأتي الفوضى كمشكلة تتعلق بالتنظيف فقط. إنها تحمل القلق، والحزن، والهوية، والعار، والتحول. فهم ما يكمن وراء ذلك غالبًا هو الخطوة الأولى للتخلص منها.
أول شيء يجب أن نوضحه: الفوضى ليست تكديسًا. يقول الدكتور جوزيف فيراري، عالم النفس بجامعة ديبول الذي قضى عقودًا في دراسة الفوضى: “مع التكديس، يوجد لديك عمق كبير”. “ورق الحمام، ورق الحمام، ورق الحمام – الأمر عميق. مع الفوضى، هناك اتساع. إنها مجموعة متنوعة من الأشياء في كل مكان. لذلك، بينما يكون المتكدسون فوضويين، فإن الفوضويين ليسوا بالضرورة متكدسين.” اضطراب التكديس هو تشخيص سريري. معظمنا يجلس في مكان ما في الوسط العادي الواسع.
تلك التفرقة مهمة لأن منازلنا تعمل، إلى حد ما، ولكن تحمل نغمة من عدم الارتياح. مجموعة من البريد التي ستقوم بـ “التعامل معها لاحقًا”. خزائن مليئة بالملابس التي لم تعد تناسب جسمك أو حياتك. مع تقلص المنازل أثناء طلب المزيد منها، تزداد الضغوط: غرفة المعيشة تصبح مكتب منزلي، محطة واجبات منزلية، صالة رياضية. تتوقف الفوضى عن كونها تجميلية؛ تصبح لوجستية.
متى تصبح مشكلة؟
يحدد فيراري وزميلته الدكتورة كاثرين روستر، أستاذة التسويق في جامعة نيو مكسيكو، الفوضى على أنها “وفرة مفرطة من الممتلكات التي تخلق مساحة معيشية فوضوية وغير منظمة”. ولكن، كما تضيف المنظمة المحترفة والباحثة كارولين روجرز: “فوضتي ليست فوضتك.” يمكن أن تبدو منزلين متشابهين في الكمال ومع ذلك يشعر الأشخاص داخلها تمامًا بشكل مختلف.
تقدم مقياس جودة حياة الفوضى الخاص بفيري قياسًا عمليًا: هل تؤثر على قابلية السكن في مساحتك؟ لم يتم استخدام طاولة الطعام لأنها مدفونة تحت الأوراق والكتب والأشياء بدون منزل. هل تسبب ضيقًا عاطفيًا؟ القلق المنخفض الدرجة من منزل تشعر بالخجل من أن يراه الآخرون. هل تؤثر على علاقاتك أو مالك؟ الجدالات الناتجة عن الفوضى، والرسوم المفروضة بسبب دفع الفواتير المتاخرة. تصبح الفوضى مشكلة عندما تبدأ في تصغير حياتك. تتفق الأبحاث: دراسة عام 2021 التي أجرتها روجرز والدكتورة رونا هارت، أستاذة مساعدة في علم النفس بجامعة ساسكس، وجدت أن الفوضى هي واحدة من أقوى المؤشرات على تراجع الرفاهية.
لماذا نتمسك؟
نادرًا ما تكون الفوضى شيئًا واحدًا. في عملي كـ معالج تكاملي وفي بحثي لهذا النص، تتكرر نفس الدوافع. التعرف على نمطك الخاص هو بداية تغييره.
الحزن والذاكرة المحتفظ بها
احتفاظ بأغراض شخص عزيز هو أحد أكثر أشكال الفوضى شيوعًا، وأحد الأكثر حساسية. الشيء ليس هو النقطة؛ إنما الاتصال هو الذي يهم. قد يبدو رمي فنجان مفضل لوالدتك، على مستوى عميق، كأنه رمي الوالد. الملابس التي يعتز بها الأطفال التي احتفظت بها لفترة طويلة بعد عدم جدواها، الملابس التي اشتريت لأطفال لم يدخلوا حياتنا: تحمل هذه الأشياء فقدانًا ليس فقط لشخص ولكن لمستقبل تخيلناه.
“في صناعتنا، نتحدث كثيرًا عن الحزن المخفي،” تقول روجرز. لقد شاهدت أشخاصًا يتمسكون بما يبدو أنه قمامة: حقيبة ظهر قديمة وهي في الواقع توكن من رحلة هيمالايا قاموا بها في العشرينيات، عندما كانت أطرافهم تعمل بشكل مختلف. الخوف ليس من الفوضى؛ بل هو من الإلغاء. كما تقول: “إذا تخلصت من هذا الشيء، هل يعني أن تلك القطعة من حياتي لم تعد صحيحة؟” لا، لا يعنى ذلك. يكمن الذكريات في أنت، لا في الشيء.
ناديا فيدال، مستشارة في جمع التكدس في المملكة المتحدة، تصف الأمر ببساطة: التخلي عن أغراض شخص عزيز هو جزء من عملية الحداد؛ بطبيعتها، لا يمكن تسريع الحداد.
العاطفية
هذه، في تجربة جين جوردان، هي أكبر دافع للفوضى. جوردان، مؤسسة ممارسة التنظيم المحترفة أورجنيز, تلاحظها في كل مكان. “كلما كانت مشاعر شخص ما عاطفية، زادت الأشياء التي يمتلكها.” بطاقات عيد الميلاد هي المثال الكلاسيكي: كل واحدة تبدو غير ضارة حتى تمتلك صناديق منها. “نخبر أنفسنا أننا نحتفظ بالحب،” تقول جوردان. “أحيانًا نحن فقط نحتفظ بالورق.” الهدف ليس التوقف عن الشعور بالعاطفة، ولكن السؤال عما إذا كنت تحتاج كل رمز مادي لتكريمه.
التسويف والتجنب
فيراري مباشر: التسويف “لا يتعلق بالكسل، ولا بإدارة الوقت السيئة”. في جوهره، يتعلق بالتجنب، والتجنب هو عن العاطفة. أحيانًا تتراكم الفوضى عندما نتأخر. وأحيانًا، تسبب مزيدًا من التأخير، لأن كل كومة تذكر بشيء غير مكتمل، مما يخلق ضغطًا، مما يزيد من التجنب. تسمي جوردان الاستجابة العادية “دغدغة القمة”: تنظيف سريع للسطح، حقيبة بجانب الباب تبقى هناك لأسابيع. الترتيب يعيد تنظيم ما هو موجود. يتطلب تقليل الفوضى شيئًا مختلفًا: العمل العاطفي لتقرير ما يبقى وما يذهب.
الأسلاف
بعض الفوضى تأتي من الأسلاف. في حياتي الخاصة وأعمالي مع العملاء، أرى كيف تشكل الهجرة والطبقة والفقر الجيل ما يحتفظ به الناس ولماذا. إذا كانت الأشياء صعبة المنال عندما كنت تنمو، أو إذا كان عائلتك على قيد الحياة من التهجير أو الحرب، فإن التمسك ليس عادة، بل هو إرث. يصبح الشيء تأميناً. يساعد هذا في تفسير لماذا يمكن أن يكون الجمال البسيط محط ترهيب نشط في بعض المجتمعات: إنها معيار بُني من قبل أولئك الذين كان لديهم دائمًا ترف الافتراض بأنهم يمكن أن يستبدلوا ما فقدوه. لم يكن الهدف للعائلات التي مرت بصعوبات هو عرض تقديمي؛ إنه الأمان.
الهوية
تحدد جوردان ثلاثة أنماط شائعة: “الذات الطموحة” تحتفظ بمعدات صالة الألعاب الرياضية وكتب دورات اللغة غير المستخدمة، كدليل على من ننوي أن نصبح؛ “ذات التكلفة الغارقة” تتمسك لأن الكثير من المال قد تم إنفاقه؛ و”الذات النستالجية” تتمسك بما تسميه جوردان “رموز الروح”، الأغراض المحتفظ بها كدليل على ذات سابقة. تعتبر مجموعات الرجال من الأسطوانات مثالها المفضل. ألبوم راديوهيد ليس في الحقيقة عن الموسيقى؛ إنه عن الشخص الذي كان يعرف عن راديوهيد قبل أن يعرفه الجميع.
تحت رموز الروح يكمن الخوف من فقدان ذات تعرفها سابقًا. هذا ليس تافهًا. لكن الوعي به يخلق خيارًا: هل تريد أن تستمر في العيش في متحف لمن كنت، أم تجعل مجالًا لما أنت عليه؟
عار الفوضى
أحد الأسباب التي تجعل الفوضى تبقى عالقة هو العار، وضغط الحفاظ على منزل مثالي، الذي تضاعف بسبب وسائل التواصل الاجتماعي، يقع بشكل غير متناسب على النساء. ومع ذلك، تُظهر أبحاث فيراري عدم وجود فرق كبير في الجنس في الفوضى نفسها. الفجوة هي في كيفية تصنيفها. “النساء لديهم ‘فوضى’. مع الرجال، إنها ‘ألعابهم’. إنها ‘أشيائهم’.” يسمح السرية للعار بالازدهار. لهذا السبب يمحو الناس خلفيات زووم الخاصة بهم أو يقولون “أنا مشغول حقًا” بدلاً من “أنا عالق”. فهم أن فوضتك مرتبطة بشيء حقيقي، سواء كان فقدانًا أو هوية أو قلق أو تاريخ، ليس سببًا للبقاء عالقًا. إنها نقطة بداية رحيمة للتغيير.
إذا كنت تعيش مع شخص يسبب لك الفوضى إحساسًا بالغمر، تقدم أبحاث فيراري تحذيرًا مفيدًا: الضغوط تعود بالنفع عكسيًا. في اللحظة التي يصبح فيها القرار طلبًا، يبدأ المقاومة. أخبر شخصًا ما بالتخلص من أشيائه ولن تتحدث بعد ذلك عن الفوضى؛ بل تهدد إحساسهم بالتحكم في حياتهم. فيدال، التي ترى هذا في السياق الحاد، واضحة: لا بد أن يأتي التغيير الدائم من الداخل. قد يؤدي الضغط إلى تنظيف غرفة، ولكن دون الوصول إلى الجذر، يتكرر النمط.
إذًا، ما الذي يساعد بالفعل؟
تسأل روجرز العملاء: ماذا تريد أن تفعل في هذه الغرفة؟ كيف تريد أن تشعر؟ بدون وضوح في ذلك، يبدو كل كائن مهمًا بنفس القدر وتصبح القرارات مستحيلة. تحذر جوردان من أن الكثير من صناديق البلاستيك ليست هي الحل. التخزين ليس علاجًا؛ بل هو تأخير أجمل.
غالبًا ما يحتاج الناس إلى سرد قصة كائن قبل أن يتمكنوا من التخلي عنه: ليقولوا ماذا يعني ذلك، ومن أتى منه، وأي فصل من الحياة يرمز له. احتفظ عميل بكوب شربت منه والدته كل يوم، مغبر، ملقى في الزاوية، لا يستخدم. كان سرد القصة، والحديث بصوت عالٍ عما يحتفظ به، هو الشيء الذي جعل تركه ممكنًا. “أحيانًا يكون سرد القصة كافيًا”، كما قال لي كل من روجرز وفيدال بشكل مستقل. بمجرد أن تُشهد المعنى وتُكرَّم، يمكن أن تذهب الأشياء. الحب، الذكرى: تلك تسير معك.
صعوبة التخلي ليست عاطفية فقط. إنها جسدية أيضًا. هناك سبب يجعل تجار التجزئة يرغبون في أن تلمس البضائع: تظهر سيكولوجية المستهلك أن الاتصال الجسدي مع كائن يزيد من إحساسك بالملكية والارتباط به. تعمل نفس الآلية بالعكس عندما تحاول التخلي. ينصح فيراري بالحصول على شخص آخر يحمل العنصر بينما تتخذ القرار. أزل اللمسة وتزيل حلقة الذاكرة التي يثيرها.
عندما تمتد الجذور العاطفية أعمق، من خلال حزن غير معالج، أو قلق يبدو لا يمكن إدارته، أو إحساس دائم بأنه لا يوجد قدر من التنظيف يخفف الوزن، يمكن أن تساعد العلاجات. يمكن للمستشار توفير مساحة لاستكشاف الارتباطات التي لا يمكن أن تلمسها فقط تقليل الفوضى. للحصول على دعم عملي، يربط جمعية منظمي الفوضى المحترفين الأشخاص في المملكة المتحدة مع محترفين معتمدين يركزون على الفوضى المستمرة، وليس الترتيب الجمالي.
سؤال مختلف لطرحه
العاطفة، والحب، والولاء للذات السابقة: هذه ليست ضعفًا. الهدف هو التوقف عن إيكال تلك المشاعر للأشياء التي تتزايد حولنا. لتكريم ما يعنيه شيء ما ثم تخيل أنه يذهب لشخص سيستخدمه، يحتاجه، يحبه – تلك ليست خسارة، إنها كرم.
تسمي روجرز هذا الحنان: رفض تقليل الشخص إلى فوضاه. السؤال الذي ينبغي أن نبدأ به ليس “لماذا لا يمكنني فقط التخلص منه؟” بل “ماذا أتمسك حقًا؟”
