كانت المحادثة الصعبة هي ديميس يقول لإيلون: أنا أعمل على أهم مشروع في العالم. أنا أبني ذكاءً اصطناعيًا فوق إنساني.
ويرد إيلون على ديميس: حسنًا، أنا أعمل على أهم مشروع في العالم. أنا أحولنا إلى نوع من الأنواع الكوكبية.
ثم قال ديميس: حسنًا، أنت تعلم أن ذكائي الاصطناعي سيتمكن من متابعتك إلى المريخ.
ومن ثم صمت إيلون قليلاً…
يجمل ثيل نفسه هذا الاجتماع بين العقول: “كانت أغبى اجتماع مع إيلون الذي قمنا بترتيبه نوعًا ما.”
إعلان في الظل
أنا لست الوحيد الذي يطرح هذا السؤال حول إنجيل البابا، بالطبع.
سأل الكاثوليك هيرالد: “هل ماغنيفيكا هيومانيتيست تستهدف إمبراطورية بيتر ثيل التقنية السياسية؟”
أو، كما كتب مدون التكنولوجيا سيمون ويلسون: “لا أستطيع إلا أن أتساءل عما إذا كانت الاقتباسة من ج.ر.ر. تولكين من عودة الملك كانت البابا يلقي بعض الظل على بيتر ثيل.”
لكنني لا أظن أن هذا البابا يعمل وفقًا لفئات مثل “إلقاء الظل.” كما رأينا عندما تشابك ليو مع دونالد ترامب بشأن حربه الاختيارية في إيران، يرى ليو أن عمله هو الوعظ والإعلان.
قال ليو في ذلك الوقت: “مهمة الكنيسة هي إعلان الإنجيل، وبشر السلام.” “آمل ببساطة أن يتم الاستماع إلي بسبب قيمة كلمة الله.”
قد تكون اقتباسه من غاندالف موجهة نحو ثيل، أو ربما بشكل أوسع نحو أولئك الذين يفكرون بطرق مشابهة. لكنها ليست مواجهة أو مسيئة. إنها طريقة للتحدث عبر الفروق باستخدام خط مستمد من مورد ثقافي مشترك بين المعسكرين. إنها تقدم تفسيرًا جديدًا لعمل تولكين العظيم لأولئك الذين يرون فيه ترخيصًا للحرب، والاضطراب التكنولوجي، والصراعات، والعمل العالمي. تلك الأشياء موجودة في القصة، وهي مثيرة، لكنها أيضًا مرعبة وفي النهاية احتُملت فقط لغرض الدفاع عن المجتمع، والموقد، والوطن.
في عالم تولكين، “الأشخاص الصغار” – في الواقع، هو المنبوذ التعيس غولوم – هم من ينقذون العالم من المعارك والتقنيات الخاصة بـ “العظام”، وهكذا تبدأ وتنتهي الحركة في العالم المحدود للهوبت.
في هذا السياق، أعتقد أن البابا يقدم رؤية مختلفة لأرستقراطيي التكنولوجيا اليوم. يطلب منهم صراحة التخلي عن أحلامهم في ما بعد الإنسانية و”الذكاء” الاصطناعي – واستبدال هذه الأحلام بشيء أكثر إنسانية حقًا.
