On 20 فبراير 2012، التقت كوتي أرياس بـ موريسي في لقاء للمعجبين في سانتياغو، شيلي. قام المغني السابق لفرقة سميثز بتوقيع ساعدها بحروف كبيرة مرصعة، والتي قامت كوتي لاحقاً بتتبعها بشكل دائم على جلدها بالحبر. لقد نجح مخططها الذي دام لسنوات للتاتو، الذي بدأ بتأسيسها لنادي معجبي موريسي في شيلي. “لقد كان لموريسي تأثير كبير عليّ أثناء نشأتي” ، تقول. “كنت أعاني من الخجل ويفتقر إلى الثقة طوال معظم حياتي، وساعدتني كلماته على الشعور بالتقدير أثناء انتقالي إلى مرحلة البلوغ.”
لكن في السنوات الأخيرة، أصبح ذلك التوقيع الموشوم يحمل دلالات أكثر تعقيداً بالنسبة لكوتي. “التاتو مرئي جداً” ، تقول، “لذا فقد أثار الكثير من النقاشات المتعلقة بتعليقات موريسي.” لقد دعم علناً حزباً من اليمين المتطرف، وقدم تعليقات مثيرة حول الهجرة، لكنه ينفي مزاعم العنصرية.
تجربة كوتي ليست معزولة: فهي تعكس محاسبة ثقافية أوسع تحدث عبر مجتمعات المعجبين حيث يواجه الناس علاقتهم المتغيرة مع الأصنام التي نشأوا معها.
تؤدي جماهير المعجبين إلى دفع الناس نحو سلوكيات متطرفة، للذهاب إلى آفاق كبيرة للتعبير عن ولائهم وعرض تفانيهم. سيقوم المعجبون بتغطية جدرانهم بالملصقات، والانتظار لساعات في البرد القارس، وإنفاق مئات الجنيهات على البضائع، وقضاء ساعات في تشغيل حسابات وسائل التواصل الاجتماعي المخصصة. على الطرف الأكثر تطرفاً، سيقومون بـ رمي الهواتف على نجوم البوب أو إنهاء الأمر في المستشفى بأمراض رئوية من جراء الصراخ كثيرًا. لكن سلوك من هذا النوع ليس بالضرورة جديدًا. يمكن تتبع “جماهير المعجبين” كما نفهمها – مجتمعات من الأشخاص الذين يتشاركون شغفًا مشتركًا، وغالبًا ما ترتبط اليوم بالموسيقيين – عبر القرون، من أتباع المصارعين الرومان إلى النساء اللواتي يرمين الفواكه إلى عربة بان آن، العالم الوسيم الذي خدم خلال سلالة جين الصينية، ومعجبات الملحن المجري من القرن التاسع عشر فرانس ليزت، التي عرفت جنونها باسم ليزتومانيا.
كانت تجربتي الأولى مع جماهير المعجبين من خلال هوسي مع بوكيمون: كنت أعرف اسم كل مخلوق وخصائصه الخاصة عن ظهر قلب، ووجدت راحة في التصنيف المرضي لكل ذلك؛ والتنافسية وعالم الخيال الذي كنت أستطيع أن أضيع فيه.
ثم جاءت كتب جاكلين ويلسون وسلسلة تويلت (فريق إدوارد)، وفرقة البوب بانك ماى كيميكال رومانس. لقد كنت أملك عددًا كبيرًا من الهوس الذي لم يكن مدته طويلة: قناة جينّا ماربلز الأمريكية على يوتيوب (التي أصبحت غير نشطة بعد أن اعتذرت عن فيديوهات عنصرية ونسائية)، برنامج غوسيب غير (كانت محاولات تشاك باس تجاه جيني همفري البالغة من العمر 14 عامًا في الحلقة التجريبية إشكالية، على أقل تقدير) وفرقة الإلكتروكلاش كريستال كاستلز (لم تعد نشطة بعد أن أطلقت أليس غلاس مزاعم اعتداء جنسي ضد رفيقها إيثان كاث، الذي نفى ذلك).
ليس من الغريب أن يتساءل بعضنا الآن، بعد سنوات، عن العواقب التي تحدثها تلك الهوسات: كل تلك الأموال التي ضُخت في المقتنيات التي تجلس الآن بلا اهتمام؛ والساعات التي تم قضاؤها في الجدل في مجتمع رديت، مدافعين عن شخصيات لم تكن تعرف أننا موجودون. في أحسن الأحوال، ربما تكون قد خرجت على الجانب الآخر مع مجموعة محزنة من القمصان التي لا تستطيع أن تجلب نفسك لتتخلص منها (قد تكون الثقافة دورية، لكن لمجرد أن موضة إنديزليز عادت، لا يعني أن ارتداء قمصان فرانس فيرديناند هو أمر مدهش إذا كنت تجاوزت الثلاثين).
مثلما فعلت، نشأت إيلا مع بوكيمون، تشاهد الرسوم المتحركة، وتلعب ألعاب غيم بوي وتبدل بطاقات مع الأصدقاء. بعد أن أرادت الحصول على وشم لسنوات، أخيرًا قامت بالحصول على الوشم عندما كانت تبدأ في الجامعة. تتذكر شعورها بالفخر عند خروجها من الاستوديو ولديها وشم بيكاتشو الأصفر على معصمها. “لقد شعرت بأنني ناضجة وجريئة، لكن بحلول منتصف العشرينات بدأت أكرهه – وخاصة مكانه” ، تتذكر. تم سؤالها عن ذلك في مقابلة عمل، وبعدها بدأت ترتدي الأكمام الطويلة لتغطيه – حتى في الصيف. بعد سنوات من الإحراج، “ومع تكرار نفس القصة عندما كان الناس يسألونني عما يعنيه”، بدأت إيلا عملية إزالة الوشم ببطء بالليزر: “إنه مكلف ومؤلم، لكن يستحق ذلك. أعتقد أنني سأشعر بمزيد من الثقة بدونه.”
جرايس، من لندن، اتخذت أيضًا إجراءات صارمة لتغطية وشم، في حالتها وشم شعار مبتسم لفرقة بلينك -182 الذي حصلت عليه على وركها عندما كانت في الخامسة عشرة. بحلول العشرينات، ورغم أنها لا تزال تحمل مشاعر طيبة تجاه الثلاثي البوب بانك، بدأت تكره “وجود وجه مبتسم غبي على وركي” ، لذا حصلت على “تغطية رخيصة”: وردة مظللة. “ربما يكون بنفس السوء، ولكن على الأقل يعتبر أقل إحراجًا قليلاً” ، تقول.
بالنسبة للبعض، على الرغم من الإحراج، يفضلون التعامل مع الأمور. “لدي وشم على ركبتي يقول ‘3:04’ بخط آلة حاسبة، مشيراً إلى ثانية معينة في أغنية أحبها: وايت فيerrari، بواسطة فرانك أوشن” ، يشرح تيم من بريستول. “لقد قمت به عندما كنت في الخامسة والعشرين وكنت في مرحلة ‘حفلات’ من حياتي.” أحب فكرة الحصول على وشم “خفيف” لن يضطر إلى شرحه لأي شخص. لكن، بشكل مأساوي، “في صباح اليوم التالي بعد حصولي عليه، أدركت أنه إذا قرأت الرقم مقلوبًا، فالأرقام تقول ‘hoe’”. رغم أنه ليس “ما كنت أقصده تمامًا”، ليس لدى تيم أي خطط لتغطية أو إزالة وشمه 3:04. “أعتقد أنه تذكير جيد بعدم إبالي.”
الإحراج شيء، لكن العبء العاطفي المرتبط بذكريات الأصنام السابقة يمكن أن يكون أعمق بكثير. في أسوأ الأحوال، قد تشعر بشيء من الحزن، صراعا مع الشعور بأنك أسلمت أجزاء من هويتك إلى شركات أو شخصيات، قيمها وآرائها أو سلوكياتها أصبحت غير مقبولة بالنسبة لك. كان كاي، من سياتل، في الخامسة عشرة عندما تم إصدار الفيلم الأول لهاري بوتر. وسرعان ما أصبح الشخص الذي يذهب لإصدارات منتصف الليل، واشترى بضائع بقيمة آلاف الدولارات، وانتهى به المطاف بوشم الرمز الموت، الذي ندم عليه بعد قراءة مقالة جيه كيه رولينغ عام 2020 التي انتقدت ما أسمته “النشاط المتعلق بالتحول الجديد”.
“أنا غير ثنائية، وشريكي امرأة متحولة، لذا فإن ‘مسألة التحول’ هي شيء لدي خبرة شخصية معه” ، يقول كاي. “شعرت أن المقالة تحتوي على الكثير من المفاهيم الخاطئة حول من هم وما هم الأشخاص المتحولون. يبدو وشمي الآن وكأنه وسم: أشعر بالإحراج عندما يرى معجبو هاري بوتر ذلك ويحاولون التحدث معي عن مواد جديدة.”
جوش*، من البرازيل، يقوم بإعادة تصميم وشمه الذي يشير إلى ألبوم 2008 808s & Heartbreak لـ كاني وست، المعروف الآن باسم يي، بعد أن عبر عن مشاعر معادية للسامية علنا. “حاولت التوصل إلى تسوية، فصل الفن عن الفنان وكل ذلك، لكن الأمر ظل يزعجني” ، يقول. ليست حالته فريدة من نوعها: استوديو في لندن أصبح شائعًا جدًا قبل عدة سنوات لعرض إزالات بالليزر مجانًا للوشم المتعلق بالفنان.
الدكتورة بايج كليمنتو، أكاديمية الثقافة الشعبية في جامعة RMIT في ملبورن، التي تعمل أيضًا كموظفة استقبال في صالون وشم في المدينة، قامت بتغطية وشمها المستوحى من براند نيو، بعد أن تم تقديم مزاعم اعتداء جنسي ضد مغني الفرقة الرائد، جيسي لاسي. “شعرت وكأنني كنت متواطئة في إظهار الدعم لليسي من خلال الحصول عليه” ، تقول. التنقل في عالم المعجبين في عصر ما بعد #MeToo معقد، تضيف، موضحة أنها قررت أيضًا التبرع بأسطوانة براند نيو الخاصة بها، وعدم بث موسيقاهم أو التفاعل مع محتواهم. ظهر اتهام جديد بالتحرش ضد لاسي في أبريل 2025.
في هذه الأثناء، كانت أوليفيا جوردان، من نيوزيلندا، تفكر في تغطية وشمها لمارلين مانسون بعد أن تقدمت عدة نساء بـ مزاعم اعتداء ضد الموسيقي. حيث ينكر أي wrongdoing ولم يتم إدانته بأي جريمة، لكن قاضي في لوس أنجلوس أعاد فتح قضية اعتداء جنسي الشهر الماضي، بموجب قانون جديد يتيح سماع قضايا الاعتداء الجنسي السابقة. رد محامي مانسون بالقول إن موكله “لم يقم بأي اعتداء جنسي”.
بعد أن وجدت الأعمال الفنية أكبر من أن تعيد تصميمها إلى أي شيء آخر غير كم أسود، وتعلمت التكلفة الكبيرة للإزالة، تعلمت جوردان الآن العيش مع الندم: “أنظر إلى الوشم الآن وأتذكر بلطف وقتًا لم أفكر فيه كثيرًا في العواقب مدى الحياة” ، تقول. “كنت في لندن في منتصف إلى أواخر العشرينيات من عمري، أعيش نمط حياة مختلف تمامًا عن الآن، كأم مع طفل. إذا كان عليّ أن أقدم نصيحة لأطفالي، فسأوصي على الأرجح بأن يتجهوا إلى قميص الفرقة بدلاً من ذلك.”
ليس من غير المعتاد بالنسبة للمعجبين أن يقرروا عدم إزالة أو تغطية وشم إشكالي. بالنسبة للبعض، تكمن الحلول في إعادة التفاوض بشأن معنى الوشم. تخبرني كوتي أن المناقشات التي أجرتها حول وشم موريسي “ساعدتني على التوصل إلى استنتاج أنه، كمعجبين، لا يُطلب منا أن نحب كل شيء يفعله الفنان، أو نتفق مع فلسفته، والتي على الأرجح ستتغير مع مرور الوقت”. على الرغم من عدم موافقتها مع آرائه، لا تزال تعتبر نفسها “معجبة كبيرة لموريسي”.
إن إبعاد دور هذه المجتمعات الفانية التي كانت تلعبه، خاصة خلال سنواتنا التكوينية والروح الحرة، سيكون بمثابة تجاهل لأجزاء من هوياتنا الخاصة. بدلاً من ذلك، يمكننا النظر إلى الوراء إلى الحفلات الصاخبة في القاصرين بفرح، ونتقلب عند العناوين الإشكالية المتعلقة بأصنامنا السابقة، وأخيراً نعيد التفاوض على علاقتنا بالمعجبين، مقدّرين ما أعطتنا إياه دون الشعور بالالتزام للبقاء مخلصين.
* تم تغيير الاسم
