Tتبدو الصور مألوفة: رجال بيض ذوو فكوك مربعة وجوههم متجهمة، يتحدثون باللغة القوية والأوامر. خلال الأسبوع الماضي، بينما ضغطة الولايات المتحدة على حملتها العسكرية في الشرق الأوسط، ظهر وجه وزير الدفاع بيت هيغسميث على الشاشة بعد شاشة يقدم خطاب المحارب الأبوي. إنه وجه معروف بالفعل بأداءاته الأخرى: يظهر في صالة الألعاب الرياضية بجوار روبرت ف. كينيدي جونيور لقناة وزارة الحرب على يوتيوب؛ يلقي محاضرات على العسكريين حول “الجنرالات البدناء”; يستضيف برنامج عطلة نهاية الأسبوع على قناة فوكس نيوز.
ولكن هنا، من خلال استعارة مجد الجنود، قدم هيغسميث قناع الجنرال – الفك البارز، والنظرة الثابتة – رغم أنه بدون، كما قد يقترح بعض النقاد، الخبرة العسكرية أو الحكم الاستراتيجي الذي عادة ما يعنيه ذلك. دونالد ترامب، أيضاً، قدّم نسخته الخاصة من وجه القوي؛ الحضور الآمر، الأبيض وغير القابل للتغيير، رغم أن الناس مؤخرًا قد تشتت انتباههم أكثر بسبب الطفح الجلدي الجديد على رقبته.
ترامب ووزراؤه يؤدّون قوة عسكرية في اللحظة الدقيقة التي أصبحت فيها الوجه الذكوري الأبيض مسرحًا لسلطته. رموز أخرى من حركة ماجا (اجعل أمريكا عظيمة مرة أخرى)، مثل إيلون ماسك، شهدت أيضًا “تجديدات” عامة. حتى أن جي دي فانس أعاد تقديم نفسه سياسياً بلحية خلال محاولته للانتخابات في مجلس الشيوخ عام 2022 ليبرز قوته كعامل من الطبقة العاملة. وهو معروف الآن على تيك توك الصيني بـ “رجل الكحل”.
تواجه وجوه الرجال تدقيقاً كما لم يحدث من قبل، في مواقع السلطة الثقافية والسياسية: على السجاد الأحمر، في لقطات قريبة من المجلات، عبر مواقع التواصل الاجتماعي، وفي الأفلام والبرامج التلفزيونية والإعلانات. يتم التدقيق في ملامحهم وتوقعها وتشريحها. هل قام برادلي كوبر بحقن مواد مالئة؟ هل براد بيت لديه خط فكي جديد؟ هل هذا حقًا جيم كاري؟
التدقيق في الوجه ليس جديدًا، لكن وجوه النساء كانت تاريخيًا هي التي تتصدر الاهتمام الإعلامي، حيث يتم التساؤل عادةً عما إذا كانت قد خضعت لجراحة تجميلية، ومن يبدو أكبر سناً أو أصغر سناً، أو أكثر بدانة أو أنحف. بالنسبة للنساء، تم توثيق عملية توحيد معايير الجمال بشكل جيد: قبل أن نمتلك “وجه مار-أ-Lago” – الذي يتواجد لاستعراض العمل والثروة والبياض المرتبط بالتأنق – كان لدينا وجه إنستغرام، مع مفردات من الميزات المعيارية التي جعلت من الصعب تمييز وجه عن آخر.
ولكن هناك تحول موازٍ في وجوه الرجال يحدث أيضًا – نحو شيء أكثر تميزًا، إدارة ووعي بذات. في السنوات الأخيرة، شهدنا انفجارًا في منتجات العناية، “مؤثرين رياضيين”، “خدع” الجسم، واجهات القبر – “أسنان تركيا” في المملكة المتحدة، “أسنان مكسيكية” في الولايات المتحدة. لقد دخلت الجراحة التجميلية الساحة العامة للرجال، أيضًا، بشكل بارز في عام 2021 مع عمليات رفع الوجه التي أجراها المصمم مارك جاكوبس. “لا عيب في أن تكون متفاخرًا”، أعلن جاكوبس، ورفع صور سيلفي أظهرت أنابيب تصريف مليئة بالدم على جانبي رأسه المُربط.
لكن هل هذه تفاهة؟ إن السعي للحصول على فكوك “دان اليائسة” و”عيون الصيادين” يساعد في تفسير النسبة المتزايدة من إجراءات الجراحة التجميلية للرجال، التي ساهمت في زيادة عامة قدرها 40% عالميًا منذ عام 2020. الرجال يشعرون بالقلق بشأن وجوههم أكثر من أي وقت مضى. لكن، عن ماذا يشعرون بالقلق؟
هذا سؤال طرحته على دان صالح، جراح التجميل الرائد ومؤسس معهد الوجه في مستشفى بيفيرلي وعيادته في غيتسيد. بعد كوفيد، شهدت عيادة صالح زيادة ملحوظة في استشارات الرجال مقارنة بالنساء: واحد من كل خمسة، بدلاً من واحد من كل عشرة قبل كوفيد. زبائنه يشعرون بالقلق بشأن أكياس العين، والجلد المترهل و”ذقن زوم”، الذي أصبح مشكلة مع ارتفاع مكالمات الفيديو. عمليات رفع الوجه كذلك أصبحت أكثر طلبًا، وغالبًا ما ترتبط بأدوية GLP-1 مثل أوزيمبيك التي تسبب ترهل الوجه. لا يعتقد صالح أن الرجال أصبحوا أكثر تفاهة، بل أن الجراحة التجميلية الآن أصبحت جزءًا أكثر رسوخًا من “مجال العناية بمظهرهم” – وخيارًا استهلاكيًا.
في هذا السوق، ومع ذلك، ليست كل الوجوه على حد سواء. تمثل تكوين الفك، وعيون الصياد، والملامح الزاويّة المحرك لمحادثة الجمال الذكوري جمالًا أوروبيًا غربيًا يتم تعميمه من خلال خوارزميات وسائل التواصل الاجتماعي والجراحة التجميلية. إذا قرأنا التركيز الجديد على وجوه الرجال كتفاخر، أو منتج محتوم لوسائل التواصل الاجتماعي، أو حتى نوع من الشماتة المرتبطة بالنوع الاجتماعي – حيث يختبر الرجال ما تعاملت معه النساء لقرون – نحن نغفل ما هو مهم. وهو أنه بينما أصبحت الوجوه سلعة للاستهلاك للرجال والنساء على حد سواء، فإن المحركات والعواقب مختلفة.
لطالما قيّمت وجوه النساء من حيث الجمال. قد تُعجب وجوه الرجال لجاذبيتها البصرية، لكنها أيضًا تمثل رموزًا حرفية ورمزية – ومواقع قوة سياسية. أكثر من وجه مار-أ-Lago، تُظهر وجوه الرجال تأثير النيوليبرالية، في سياستنا، على شاشاتنا، وفي عيادات جراحي التجميل لدينا.
لا يمكننا فهم أو تفسير ذلك دون أن نتجه إلى التاريخ المهمل للوجه البشري. على مدى قرون، كما أوضح في كتابي “الوجه: تاريخ ثقافي”، تم استخدام الوجوه لتقييم قيمة الإنسان. قبل “العرق”، تم الاحتفاء بالبياض والتناظر في الكتاب المقدس والعالم الكلاسيكي؛ يعلن إشعياء 1:18 “حتى لو كانت خطاياكم كالكارثة، فإنها ستصبح بيضاء كالثلج”، بينما يزعم أرسطو أن البشرة السوداء تدل على الجُبن. كما وجد علم الفسيولوجيا “دليلًا” على أن أخلاق الشخص وذكائه وفضيلته تعكسها شكل أنفه وانحناء جبينه.
هذه القواعد وجدت طريقها إلى الفن والثقافة، بالإضافة إلى العملة. قال أرسطو إن الرجال ذوي العيون الصغيرة يفتقرون إلى الرؤية، والذين لديهم فكوك ضعيفة كانوا قادة ضعفاء؛ ومن ثم، أظهرت عملة تلميذه، الإسكندر الأكبر، في الجانب نظرة القائد الواسعة وذقن حازم.
لم يكن من المقصود أن تكون الرموز مجسدة للواقعية أو الشخصية أو الجاذبية التقليدية. كانت التجاعيد، والجبهات المتجعدة، واللحم المترهل علامات للسلطة، تعكس تقليد الفن المعروف بـ “الواقعية الشديدة” – التصوير الفائق الواقعية لكل خط، وتجاعيد وعيوب – الذي جعل في تصوير الرومان العمر والتجربة علامات مرئية للسلطة والقدرة على الحكم. ولم يحدث ذلك مع النساء – اللواتي تم تشكيلهن أحيانًا ولكن غالبًا كزينة للرجال – وجوههن مُهذّبة على هيئة الآلهة.
بخلاف الحكام، كان عدد قليل جدًا من الناس يتم تمثيلهم بصريًا في العصور القديمة. كما أن الناس لم يكونوا معتادين على وجوههم – قبل القرن الثامن عشر، لم ير معظم الناس أنفسهم في مرآة (سيكون القرن التاسع عشر قبل أن تؤدي الإنتاج الضخم إلى انتشار الملكية).
كان هناك المزيد من التركيز على الوجوه منذ عصر النهضة فصاعدًا، حيث صوّرتها الهيومانزم كمواقع للحقيقة الداخلية. أصبح فن البورتريه معنيًا بالشبه النفسي؛ كانت الفسيولوجيا مهمة، لكن أيضًا كانت الواقعية كذلك. كانت الذقن القوية، والنظرة الثابتة، والتناظر تشير إلى الحكم، والعقلانية، والقيادة. كما كانت البياض: حيث كشفت التوسعات الاستعمارية عن المزيد من الوجوه البشرية المتنوعة، أصبح البياض مشفرًا كعلامة على “المدنية”.
ازدادت هذه التشفيرات في القرن الثامن عشر، حيث قدم فن البورتريه البياض كشيء متفوق بيولوجيًا وأخلاقيًا. عززت الأسواق الشاملة للاستهلاكية والثقافة الحضرية مفهوم “العناية” كدليل على مدنية الرجل: كانت اللحية والجبين المعززين، إلى جانب البشرة البيضاء، علامات على الثروة، والراحة، والاحترام.
بينما ظهرت تقنيات جديدة للوجه، تم رسمها عبر الهياكل القائمة – تمامًا كما تفعل وسائل التواصل الاجتماعي. تم تعزيز الهياكل العرقية والجمالية التقليدية من خلال التصوير الفوتوغرافي، الذي سمح للأنثربولوجيين بإنشاء قياسات أكثر تفصيلاً لدعم مفهومات التفوق الأبيض. استخدم فرانسيس غالتون، مؤسس علم تحسين النسل، التصوير المركب لإنشاء “أنواع إجرامية” و”أنواع عرقية”، مصنفًا قيمة الإنسان حسب ملامح وجهه. تم قراءة الوجوه السوداء كدليل على “الوحشية”؛ بينما كانت الوجوه البيضاء تشير إلى “المدنية” – رموز تم دمجها في خوارزميات التعرف على الوجوه المنحازة الحديثة.
ولدت هوليوود، والإعلان، تضخيم احتفال الوجه المثالي. غيرت اللقطة القريبة كل شيء. ابتدعت في السينما المبكرة، جلبت الوجوه إلى حميمية غير مسبوقة، كاشفةً عن المسام، وعدم التماثل وأدنى اهتزازات العاطفة – شفة تهتز، ورعشة خفيفة. تم بيع ذلك كأصالة، لكنه أيضًا ضخم كل عيب وشكل معايير جديدة مستحيلة. وعدت اللقطة القريبة بالحقيقة بينما تطلبت الكمال، واستجابت الصناعة بتقنيات جديدة للسيطرة: المكياج، والإضاءة، وعدسات التركيز الناعمة، وبحلول خمسينيات القرن الماضي – جراحة تجميلية.
يمكننا رؤية العوامل نفسها تعمل اليوم في تقييم الجمال الذكوري. تروّج إنستغرام لمبادئ فسيولوجية زائفة علميًا، مثل الفكوك المربعة للرجال، باعتبارها “طبيعية” ومرغوبة، مدعيةً استخدام المبدأ القديم “النسبة الذهبية” لتعريف ما يُعتبر جذابًا – مستهدفة شكل الأنف، وخط الفك، والعينين لتحديد الوجه المثالي والمتناظر.
لنواجه الأمر، إذا كان الانجذاب مرتبطًا بترميز بيولوجي، لكنا جميعًا لا نزال مبهورين بساق تاجر من القرن الثامن عشر مغطاة بالحرير ونجد أن البودرة الشعرية تعتبر ذروة الجاذبية. كانت البطون الكبيرة مرغوبة في الأوقات الأقل نحافة، واللحي المائلة كانت مرغوبة عند الرجال الفيكتوريين قبل وقت طويل من إحيائها من قبل الهيبسترز في هوكسون.
الاتجاه اليوم نحو المثالية الذكورية اليافعة والواضحة هو علامة من علامات عصرنا. منطق النيوليبرالية هو أننا نتعامل مع أنفسنا كمشاريع تتطلب استثمار وتطوير مستمر. ليس من المستغرب أنها حولت وجه الرجل إلى رأس مال: إنه أصل يمكن شراؤه (لكن قابل للاستهلاك) مثل العملات المشفرة، في عالم يشعر فيه القوة وكأنها تجريدية وغير قابلة للوصول.
لهذا السبب ليس فقط الوجه الذكوري، بل نوع معين من الوجه الذكوري، يحصل على كل هذا الاهتمام. إن “التجربة” الموجودة في التجاعيد ليست مطلوبة في عصر الشركات الناشئة؛ لم يعد الضمان للرتبة مرتبطًا بالتجربة أو الأرض أو المنصب المؤسسي.
هذا المنطق قوي بشكل خاص في دائرة الرجال، حيث يوجد أنبوب يصل بين تحسين المظهر والقومية البيضاء. لكن حتى خارج دائرة الرجال، البياض له تأثير. قد تكون جميع الوجوه سلعًا، لكنها ليست جميعًا ذات قيمة متساوية في بيع منتج أو فيلم أو أيديولوجيا.
تعتبر الوجوه البيضاء، لأنها كانت دائمًا هي القاعدة التي يتم الحكم بموجبها على الآخرين، محايدة وسهلة الاستثمار بمعاني متنوعة. قد يكون هذا هو السبب في أن جيل جديد من نجوم هوليوود – جاكوب إيلوردي، تيموثي شالاميت، أوستن بتلر – يجسدون جمالية ذكورية بيضاء، متناظرة وزاوية. لقد تم تمثيلهم جميعًا أيضًا كأبطال رومانسيين متجهمين، في أفلام مثل سالتبرن، بونز وكل، ذا بايكريدر، التي تعرض خيالًا من الفريسة: مرغوب فيه ولكنه خطير. هذه الوجوه ليست جديدة تمامًا. إنها تتردد لدى نمط أقدم – سلطة متجمدة ومجسدة لكلاينت إيستوود قبل أن تتعقد المفاهيم الجنسانية – مصفاة من خلال خوارزميات إنستغرام ومثالية لعصر يتطلب قوة ذكورية غير قابلة للتغيير وقابلة للشراء.
لا تت conform جميع الوجوه لنوع معين. لكل جاكوب إيلوردي سيكون هناك ديفيد بوي الأندروجيني، وستيف بوسكيمي “القبيح-الساخن” ودوين “ذا روك” جونسون المدعم. ولكن الوجه الأبيض الزاوي الغربي الذي يمثل النيوليبرالية الحديثة يعتبر محايدًا بما يكفي للاحتلال في الفضاء المركزي. إنه أيضًا سائل بما يكفي للجلوس مع التناقضات.
وهذا يعيدنا إلى جي دي فانس. قد تشير لحيتة المُعَدَّة بعناية إلى الذكورة القاسية لقاعدة سياسية تُعَظّم “الأدوار التقليدية” للجنس وتتهكم على فكرة الجندر كشيء يتم أداؤه. لكن وجه فانس نفسه – وعيونه المرسومة على ما يبدو – هي مجرد أداء. بذلك، فإن أداء هيغسميث مختلف: متناسق، نظرته ثابتة، جاهزة أمام الكاميرا. أما وجه ترامب فتروي قصة مختلفة – السمرة من الثمانينيات، الشعر المصفف بآخر أنفاسه، الأساس الذي يتوقف عند خط الفك – ليس مقاتلاً ذو فك مربع بل سيادة مطلية. الوجه الذكوري للسلطة ليس فقط طبيعة ولكنه أيضًا مسرح وسوق ومعنى وعرض.
